La religión y la libertad

Terminamos los comentarios a uno de los libros más conocidos de Leonardo Polo.

Algunas de las cuestiones tratadas en este capítulo son las siguientes:

• Cuestión interesante: el calado, la profundidad de una antropología se mide en el modo de afrontar el tema de la muerte y, correlativamente, de la libertad. Este aspecto es desarrollado con datalle al hilo de la exposición de otros autores (Sartre, Heidegger, Kant, Hobbes, etc. ). El concepto que surge con fuerza y diferencia respecto a ellos es el de LIBERTAD NATIVA. Convendrá atender a su significado con precisión. Ha de resolver Polo la doble afirmación: soy mortal, tras haber argumentado que "el alma es inmortal".
• Una vez esclarecido este asunto, entraremos de lleno en la cuestión de la libertad antes anunciada: la libertad frívola, la conciencia subjetiva de libertad, la libertad.... Hasta demostrar la existencia de Dios a partir de la libertad. Creo que estos fragmentos del libro son, sencillamente geniales. Cada año pienso que he de memorizarlos... pero aún no lo he hecho: tal vez esta vez...
• Tras hablar de la religiosidad y los mitos, entramos en la recta final: la libertad como destino, como tarea y el encuentro con la verdad. Teoría -contemplación de la verdad- y existencia real -vida verdadera-.
  

Que os sea provechoso y Feliz Año

Pizarra del capítulo 9

Polo cap. 9

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La inteligencia y la inmortalidad del hombre

De nuevo con algún día de retraso... espero no haber desordenado mucho vuestro plan de trabajo.

"Hemos intentado esbozar una antropología en sentido práctico, es decir, estudiar la temporalidad del hombre, sacar a la luz la compleja acción humana. Pero más allá de la acción humana está el NOUS (nus), y radicalmente la persona, que es la fuente de todo. Hemos de ocuparnos ahora de estos asuntos..."

1. La apertura de la inteligencia y el triunfo sobre lo efímero
2. Similitud de la inteligencia con el hombre despierto
3. Pruebas de la inmortalidad del alma: su carácter inmaterial (argumentos)
4. Reflexiones en torno a la muerte

Creo que se trata de un capítulo importante en el que se esgrimen argumentos sólidos: quisiera que los desglosárais. Tal vez, en vuestras intervenciones podríais esquematizarlos para hacerlos más claros... tal vez alguno de ellos en cada intervención.

He de aclarar que en el manual se denomina "espiritualidad" a lo que Polo denomina "inmaterialidad". Se trata de una inmaterialidad que se manifiesta operativamente. Entiendo que, entre la inmaterialidad de cualquier "causa formal" y la del hombre hay sustancial diferencia.
Otra cuestión: detalla Polo algunos aspectos de teoría del conocimiento. Podréis ver, creo, los conceptos de "operación", "objeto", "facultad", etc. usados con la brillantez de Polo: un disfrute.

Que le saquéis partido. Un cordial saludo

Pizarra del capítulo 8

Polo cap. 8

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El lenguaje humano y la cultura

De nuevo en este capítulo, El lenguaje y la cultura, Leonardo Polo subraya el carácter sistémico de todo lo humano. En esta ocasión es la corporalidad humana la que sólo es comprensible atendiendo al fin al que se ordena. Me refiero a la explicación de las condiciones biológicas del lenguaje.

Sin embargo, el núcleo argumental de mayores consecuencias antropológicas se encuentra en una expresión latina: la cultura es "continuatio naturae". Desde ella es posible acceder a una interesante reflexión ética en torno a la cultura.

Sin duda es también interesante la relación entre "derecho" y "cultura". Por un lado el ordenamiento jurídico de la realidad social es imprescindible -como la cultura misma- y por otro éste puede "acertar o no". El hecho de que sea un desarrollo cultural no niega que se trate de "continuatio naturae". Sin embargo, creo que queda claro hasta qué punto es importante que la legislación, dentro de la pluralidad de soluciones que puede adoptar para resolver los problemas humanos, respete y potencie lo natural que en el desarrollo social acaece. Piénsese en la familia -y por tanto el nacer y el morir-, la educación y la economía. En estos tres ámbitos el ordenamiento jurídico toca la médula de lo humano en cuanto ser "dialógico".

Espero, impaciente, vuestros comentarios: argumentos polianos y análisis personales.

Las virtudes sociales

Creo que estamos ante uno de los capítulos más bonitos: como siempre la descripción de "lo mejor" en el hombre nos resulta atractivo.

Este texto incluye dos partes relativamente diferenciadas: en la primera de ellas se realiza una introducción progresiva de virtudes (os resultará especialmente conocida la piedad), mientras en la segunda parte se abordan las relaciones sociales "consistentes" desde la teoría de juegos. Como en otras ocasiones Polo explicita sus argumentos acudiendo a ejemplos que a algunos, pueden resultar interesantes.

Como siempre, os aconsejo centrar vuestro comentario en alguno o algunos de las tesis que se proponen, intentando explicitar los argumentos que las sustentan.
Un cordial saludo

Pizarra del capítulo 6

Polo cap. 6

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